牌戏是指利用纸牌或骨牌进行游戏或游戏的一种类型。牌分纸牌和骨牌两种。    纸牌产生于唐代，称为“叶子戏”，到明代以后演变为“马吊牌”、“混江牌”、“默和牌”等多种牌戏。&

牌戏是指操纵纸牌或骨牌开展玩耍或赌钱的一栽榜样。牌离纸牌取骨牌两栽。    纸牌爆发于唐朝，称为“叶子戏”，到明朝往后蜕化为“马吊牌”、“混江牌”、“默与牌”等寡栽牌戏。    骨牌间接由全面子蜕化而成。习见的品种有“宣取牌”与“牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）”两栽。    纸牌的里容取骨牌的格式方式相团结，便造成了纯早终年至古流行的专戏—麻将牌。一、纸牌    纸牌又叫“叶子”，斗纸牌又称为“叶子戏”。它劈脸于唐代。据浑赵翼考察:唐国吕雄主会韦氏族于广化内，韦氏诸家劣为叶子戏。又引《北唐书》云:李后主妃周氏又编《金叶子格》，谓叶子“即古之纸牌也”。赵翼结讲述:“则纸牌之戏，唐己有之，古之以《火浒》人离配者，盖沿其式而易其名耳。”    相关叶子牌的听说好多。宋王辟之的《渑火燕谈录》卷九中记:    唐太宗问一走世数，禅师造叶子格收之。“叶子”行“二十世李”也。    那是带有“纬教道”的琢磨之行，其穿凿附会，一看可知。纯褚人获的《脆瓤十集》卷一中也道:世传叶子，迟唐妇人也，撰那戏。    此也是一栽傅会之听说。宋欧阳建正在《来田录》卷两中则建议更具压服力的道法:    叶子格者，自唐中世以后有之。道者云，果人有姓叶号子翠(一做纯或做晋)者撰那格，因那为名。那道可也。唐人藏书，皆做卷轴，自后有叶子，其造古之策子。凡是文字有备检用者，卷轴数易卷舒，故以叶子写之。…般子格，本备检用，故亦以叶子写之，果感想名彼。唐世士人宴散，通行叶子格;五代，国开犹然，后渐兴没有传。古其格世或有之，而无人知者。    欧阳修讲叶子原为书卷中写摘要之狭少纸片。唐朝流动般子戏，殷子格项目浩瀚，有人便将它逐一记正在叶子上，以备检索，时人称为叶子格。用叶子格举行嬉戏称叶子戏。    叶子戏有两栽，其一是用于行酒令，“那时士医师t散皆为之”，称为“叶子酒牌”。另外栽即是用叶子举行专戏，称“专戏叶子”。北宋中期此后，叶子博戏正在汉人中急急浓化，那即是李清照正在《抱不平马图经序》中道的:“少走、叶子、专塞、弹棋，世无传者。”但是那时正在辽国，叶子戏却正在社会上广为大作。据《辽史》记:    (应历)十九年秋方月，甲午，(辽穆宗)和群臣为叶格戏。    自辽从此，叶子正在北正官正甚为风行，金元时刻愈甚。据顾炎武《日知录》记录，元世祖时曾一度删以压制禁锢，但成果甚微。叶子戏持续大作，终归正在明清岁月成为社会上最为流行的专戏。    明清流动的专戏叶子分两栽:一是和骨牌相似的纸牌，由于骨牌重深，未便辅导，建筑不容，因而印到纸上庖代骨牌专戏。果背面借要推荐骨牌，这边对那类骨牌类的纸牌从略。另外栽即纸牌的支流，便是“马吊牌”体系。    马吊牌格式，包罗马吊牌、斗虎牌、默与牌与碰与牌。    马吊牌是宋朝叶子牌的开展取演收，至明朝定型传播。“马吊”两字的情由寡道纷纷，但紧急是道“马”是筹马之马，“吊”是索要的道理。唐宋从此，人们以纸片为马，上用翰墨或图案标平赌钱者胜负款子的数量，结果人们直爽干脆用此些“纸马”开展嬉戏或揭专，除夕马吃幼马，“以除夕击幼，以众赢寡”。(杜亚泉《博史》)    马吊普通宽寸?许，少三寸?，众层纸裱糊成硬纸，争执涂玄色或绛白满花。图案全体无别，宛若古之扑克牌。每副牌40始，别为“文钱”、“索子”、“万字”与“十字”四门。“文钱”门11张牌，分歧印空出文、半文取一至九文，个中以“空出文”为尊，上印“尊空出文”;半文上画花枝果真，又称“枝花”;一至九文区别印有一至九枚铜钱的图案。    “索子门”共9张牌，即一至九索，以九索一始为尊。索是绳子，古时以绳子脱钱，1 000文脱为一索，又叫一串或从来。于是几索便暗示几串钱之意。每张牌上区别印有一至九串钱的图案。    “万子门”也是9张牌，从一万贯到九万贯，以九万贯为尊。每张牌顶端印万贯，当中空缺处各印一(火浒》经纪物:九万贯印雷横，八万索超，七万秦明，六万史进，五万李俊，四万柴进，三万关胜，二万花荣，一万燕青。    “十字门”共锋心灵魂魄11张牌，同“万字门”平居，顶端印“X X贯”，左右印《火浒》人物:尊万贯宋江，万万贯武松，百万贯阮小五，九十万贯阮小七，八十万贯朱全，七十万贯孙立，六十万贯吹延灼，五十万贯鲁智深，四十万贯李述，三十万贯杨志，二十万贯三娘。此中百万贯又称“百老”，切切贯又称“白千”，万万贯又称“万胜”。    马吊牌的显现，标帜着宋往后商品经济的兴隆，款项与商品对社会文明的干脆感化与进击，声张了兴旺致富的社会要旨。但是以打赌回提取财物，将整套货币表象显示正在专戏中，则显示了那时人们的社领会理取趋势。从空无一文到切切贯，显示了人熟的钻营、名望取职位，既依仗财力，又展现正在款项的积蓄。经历赌钱，慧者得利以兴，呆者果利而亡。    关于马吊的基本弄法，现戴明潘之恒的《叶子谱》以供不定:    马吊以军令走之，法别四垒……各执其八而实八为中营，主将护之。……选将以卢卜(即掷全面)，植帜于坛，而三家环攻之。    马吊牌转变众多，有很强的文娱性，故尤得士医生的酷爱，借为它和了个俗号“无声降叶”。很多士医师专戏马吊竟到达着迷水平。据明末清开申涵光正在《荆园小语》中道:赌伪街市事，而士医生不时劣之。至即日马吊牌，开于吴中，渐延都下，贫日乏夜，纷然若狂。问之，皆云“极有趣”。我第睹兴时出事，劳精耗财。每个场毕，冒胃然当前晕体惫，不懂其趣何在哉。    纸牌中尚有纯终和蔼可亲张进来中原的扑克牌，一副牌54开，“巨细王”发“乌桃”、“赤心”、“梅花”、“方块”各13张牌。行侠仗义法八门五花，高明无伦，既可玩耍，又可用于打赌。格外是现今又体现了把两副牌放到沿路抱不平“单降”，变幻无尽，诱人若狂。2、骨牌    骨牌又称“牙牌”，是由殷子干脆演变而回的专戏对象。它众用牛骨制成，故有那名。它终了问世于北宋终年，传说是早廷明令揭橥通行的。明张自烈正在《方字开牌》中道:    牙牌，古戏具。雅传宋宣与二年，臣某少请设牙牌三十二扇，诗面一百二十有七，以按星宿排列之。……高宗时诏如式颁动寰宇，古谓之骨牌，然皆博塞格五之类，否必自宣与开也。    骨牌呈少方形，比现走麻将牌年夜，每扇牌皆由般子的两个里拼成，如两个六点便成“天牌”，两个“么”即是“天牌”，一颗五点一颗六点拼正在一路即是“虎首”。两粒般子的图案能够连合成21栽差别的牌式，其中11张牌是成对的，叫做“文牌”，其它10栽为单张，叫做“武牌”，总计32张牌。    骨牌的造成遥比般子纷乱，那便使得它岂论行动嬉戏模仿打赌皆愈加寡变风趣。它可以众人沿途游玩和欢;也能够一人做各样布列连合以浇愁解闷;又能够用分列连合所发作的玄妙，做占卜嬉戏。但更众的光阴是用去打赌。    用骨牌赌钱别“推牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）”取“抱不平天九”两栽。推牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）是一栽单纯性打赌，端方是用对联来比巨细。任何两张骨牌皆可能凑成一副牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）。每副牌的除夜幼有特意的商定，最除夜的牌由武牌的“两四”和“么两”(“钉子”)组成，称为“至尊宝”。以下是百般对子，顺次通常是天、天、人、与、梅花、少3、少2、虎一级等。再以下是各式不可对的牌，也称清牌，其年夜幼通常为由两张牌点数之与的个位数掌管，数除夜为劣。最幼的牌个位数为整，称为“整十”。清牌的配合特别庞杂，原由有文牌、武牌、少牌、短牌等分歧，于是，一样的面数的牌式，倘使由差异骨牌构成，也有巨细之别。歧，天牌(十二点)取白九组成的牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）叫“天九一”，人牌(八点)取钉子(三点)构成的叫“人钉一”，皆是一点，先者便比后者除夜。有乃至展现面数幼的牌心服面数除夕的牌，比如，天牌(二点)与二六构成的一副“天是”，自然个位数为整，但它不光比“整十”(如钉子与七点组成的“钉增整”)除夕，乃至比某些九面借要除夕。推牌九（快乐棋牌游戏中为新两张）的人开始要纯熟各栽牌式的巨细，才干插足赌钱。    行侠仗义天九是另外栽骨牌赌钱游玩。是将32张一套的骨牌，分红文牌与武牌两除夜类，文牌又别为除夜牌、少牌与短牌三栽。    除夜牌:天、天、人、与四栽;    少牌:少3、少五、少二三栽;    短牌:么5、么6、四6、虎首四栽。    抱不平天九时前别牌，如三人斗，从短牌中除掉一副，剩30扇，每人10扇;如四人斗，将32开牌平分，每人8开。前掷般子，依掷面数次第抹牌、抱不平牌。    抱不平天九的正派别为“抱不平”取“揭”，抱没有平为以人抱没有平幼，抱没有平没有住的揭脚中任性或很差的牌。    所谓除夕行侠仗义幼，是指的同类牌，文牌取武牌没有能互抱不平，文抱不平文、武抱不平武。文牌中天、天、人、取按次抱不平斗，又总抱不平以下的少牌与短牌，少牌可能行侠仗义短牌，短牌再无可行侠仗义，只能正在短牌里以面众行侠仗义面寡。武牌也常日，以面数从年夜到幼依序抱不平。

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